Come funziona l'integrazione e la gestione dei conflitti tra i diversi gruppi sociali in Arabia Saudita?

Un sistema complesso tra tradizione e modernità

L'Arabia Saudita mostra un Sistema di integrazione e gestione dei conflitti a più livelliche combina i tradizionali meccanismi arabo-islamici con le moderne istituzioni statali. L'integrazione sociale avviene a vari livelli ed è fortemente caratterizzata dalla Visione 2030, che richiede un'integrazione di tipo sociale. "Società vivace" ma è anche caratterizzato da sfide strutturali e discriminazioni persistenti.

Meccanismi tradizionali di risoluzione dei conflitti

Sulh e Musalaha: Rituali islamici di riconciliazione

Il sistema tradizionale arabo-islamico si basa sui concetti Sulh (riconciliazione) e Musalaha (Riconciliazione)[1]. Questi meccanismi sono profondamente radicati nella tradizione tribale islamica e fungono da forme istituzionalizzate di gestione dei conflitti. Il Sulh è un contratto giuridicamente vincolante sia a livello individuale che comunitario, che si conclude in forma totale o parziale/condizionata può terminare[1].

Il Tradizione Wasata (mediazione) svolge un ruolo centrale nel quale Anziani o membri rispettati della tribù come terze parti neutrali. agiscono come mediatori[2]. Questi mediatori sono chiamati Saggezza, imparzialità e conoscenza delle dinamiche tribali selezionati. Il loro obiettivo principale è quello di, Preservare la dignità di tutte le persone coinvolte e trovare soluzioni che ristabiliscano l'equilibrio[2].

Majlis: processo decisionale basato sul consenso

Il Sistema Majlis (consiglio tribale) funziona secondo i principi di Inclusione e consensoin cui gli anziani e gli attori chiave si riuniscono per discutere i conflitti[2]. Questi Processo decisionale collettivo non solo rafforza i legami comunitari, ma assicura anche che i risultati siano riconosciuti come equo e legittimo sono percepiti[2].

Un esempio degno di nota è il Risoluzione di un conflitto tribale durato 43 anni nella regione di Asir attraverso un "Comitato comunitario per la paceche ha ottenuto con successo la riconciliazione tra le tribù Bani Jabra[3].

Istituzioni statali moderne

Centro Re Abdulaziz per il dialogo nazionale (KACND)

Il KACND è l'istituzione statale centrale per l'integrazione sociale ed è stata creata appositamente per "Valori di tolleranza, coesistenza e coesione". promuovere[4]. Il centro collabora con il Programma di sviluppo delle Nazioni Unite (UNDP) insieme e ha un Indice di coesione nazionale sviluppato, che 84% coesione nazionale nella società saudita[5].

L'indice comprende quattro aree:

• Coesione socio-culturale: 87,12%

• Coesione della sicurezza: 85,83%

• Coesione politica: 80,95%

• Coesione economica: 75,21%[5]

Il centro gestisce 42 Iniziative compreso il Premio nazionale per il dialogoche premia le istituzioni governative e private e gli individui che hanno contribuito alla realizzazione del progetto. Rafforzare i valori positivi nella società[6].

Taradhi: sistema di arbitrato digitale

Il Centro di arbitrato elettronico "Taradhi del Ministero della Giustizia rivoluziona la risoluzione dei conflitti attraverso Processi automatizzati e Digitalizzazione completa[7]. Il sistema copre diverse aree:

• Stato civile e diritto del lavoro

• Proprietà immobiliare e intellettuale

• Questioni penali e di traffico

• Controversie commerciali[7]

Il Piattaforma Taradhi consente Sessioni di mediazione virtuale e luoghi Documenti di arbitrato legalmente vincolanti che può essere portato in tribunale in caso di non conformità[7].

La mediazione obbligatoria nel diritto commerciale

L'Arabia Saudita ha Mediazione obbligatoria nel 2020 per alcune controversie commerciali[8]. Il Diritto dei tribunali commerciali (CCL) richiede la mediazione prima del procedimento giudiziario per:

• Crediti pecuniari tra aziende fino a 1 milione di SAR

• Controversie su contratti commerciali fino a 1 milione di SAR

• Controversie tra partner in accordi di Mudarabah

• Controversie contrattuali con clausole ADR[8]

Questo approccio integra "valori tradizionali di composizione amichevole con una pratica legale moderna". e mostra come l'Arabia Saudita valori culturali con le moderne pratiche legali si connette[8].

Integrazione di diversi gruppi sociali

Integrazione e modernizzazione tribale

L'Arabia Saudita sta vivendo un "Rinascimento del tribalismo"[9], che però si differenzia fondamentalmente dalle forme storiche. Moderno identità tribale non è più basato su forme di sussistenza economica, ma piuttosto su valori e costumi condivisi e la fiducia nei sistemi di patronato gerarchico[9].

Il Visione 2030 sta lavorando per conciliare i valori tribali con gli obiettivi nazionali. Un esempio è il Riorganizzazione dei concorsi di bellezza per cammelliIn passato, i singoli eventi tribali spesso portavano a Faide tra tribùper questo lo Stato Festival del cammello del Re Abdulaziz organizzati sotto l'egida dello Stato al fine di pregiudizi tribali attraverso l'orgoglio nazionale condiviso da sostituire[10].

Donne: Integrazione drammatica con limiti strutturali

Il Integrazione delle donne nel mercato del lavoro sta mostrando progressi impressionanti: Il La partecipazione alla forza lavoro è aumentata da 17,4% (2017) a 36,2% (2024).[11]. 44% di posizioni di middle e senior management sono ora occupati da donne[11].

Programmi di sostegno come Wusul (sovvenzioni ai trasporti per l'80% dei costi) e Qurrah (assistenza all'infanzia a prezzi accessibili) affrontano gli ostacoli pratici[11]. Circa 280.000 certificati sono stati spesi in vari settori, con il risultato di impiegare oltre 120.000 donne saudite led[11].

Tuttavia Barriere strutturaliLe donne sono in Settori forti del PIL come l'estrazione mineraria, l'edilizia e l'industria manifatturiera con meno di 10% Rappresentazione sottorappresentate[12]. Nel settore della logistica, le donne rappresentano solo 4% della forza lavoro totale out[12].

Integrazione degli espatriati: tra benefici ed esclusione

L'Arabia Saudita ospita 13,4 milioni di stranieri (41,5% della popolazione totale)[13], ma l'integrazione è in atto selettivo e funzionale. Il Sistema MIPEX L'approccio dell'Arabia Saudita viene classificato come "Immigrazione senza integrazione"[14], poiché il Paese si rifiuta di riconoscere di essere un Paese di immigrazione.

Iniziative di integrazione positive

Il "Iniziativa "Armonia globale del Ministero dei Media mira a raggiungere questo obiettivo, "per enfatizzare la diversità e la ricchezza delle culture degli espatriati".[13]. L'iniziativa prevede eventi durante il Stagione di Riyadhche Culture di 11 paesi diversi India, Filippine, Indonesia, Pakistan, Yemen, Sudan, Giordania, Libano, Siria, Bangladesh ed Egitto[13].

Riforme del mercato del lavoro

Il Iniziativa per la riforma del lavoro (LRI) del 2021 ha portato cambiamenti storici per 10 milioni di lavoratori ospiti[15]. Le riforme consentono di:

• Cambio di lavoro senza il consenso del datore di lavoro

• Partenza senza il consenso del datore di lavoro

• Richiesta diretta di servizi governativi

• Documentazione digitale dei contratti di lavoro[15]

Beneficiario fino a settembre 2021 51.730 lavoratori stranieri e 29.175 aziende di queste riforme[16].

Esclusione strutturale

Nonostante le riforme Meccanismi sistematici di esclusione esiste. Il Sistema Kafala rende i migranti Estremamente dipendente dai loro sponsor[17]. Circa 4 milioni di persone lavorano come collaboratori domestici, esclusivamente lavoratori migranti che spesso Sfruttamento e abuso esperienza [vedi risposte precedenti].

Il "Iniziativa "Carta Verde consente agli espatriati una maggiore flessibilità, tra cui la Possibilità di sponsorizzare i membri della famiglia e di possedere una proprietà[18]. Ciò promuove Impegni a lungo termine al regno.

Giovani: conflitto generazionale e integrazione

Le sfide della nuova generazione

L'Arabia Saudita sta vivendo un "Un cambiamento generazionale silenzioso"[19], che sta cambiando radicalmente la società. 70% della popolazione ha meno di 30 anni[20], e questa generazione naviga fra valori tradizionali e sforzi moderni.

Giovani sauditi non rifiutano le tradizioni, ma le rimodellano.[19]. Mentre i genitori hanno una chiara copioni sociali seguiti, i giovani si trovano a navigare in una società che sta cambiando "è cambiato praticamente da un giorno all'altro"[19].

Integrazione del mercato del lavoro

Il governo affronta Disoccupazione giovanile (ad esempio 30%)[20] da vari programmi:

• Promozione dell'imprenditorialità come alternativa al pubblico impiego

• Incubatori e acceleratori di start-up per la creazione di imprese

• Competenze digitali e programmi di formazione

I social media come strumento di integrazione

Elevato utilizzo dei social media giovane saudita ha un "rivoluzione culturale" attivato[20]. Queste piattaforme servono come Spazi per l'espressione, la creatività e la connessionema può anche Tensioni tra generazioni rinforzo[19].

Minoranze religiose ed etniche: Integrazione limitata

Musulmani sciiti

Il Minoranza sciita (10-16% della popolazione) rimane sistematicamente discriminati[21]. Anche se nella Provincia Orientale concentrati, sono di praticamente esclusi dalle cariche governative superiori e sono riconosciuti dai chierici dello Stato come "Eretici" [vedi risposte precedenti].

Alcuni Miglioramenti sono riconoscibili: La nomina di un musulmano sciita da parte di MbS all'amministratore delegato del NEOM ha aumentato l'approvazione degli sciiti[22]. Tuttavia Discriminazione strutturale nell'istruzione, nell'occupazione e nel sistema giuridico[21].

I dialoghi interreligiosi come strumento di integrazione

L'Arabia Saudita è in testa Iniziative interreligiose innovative per promuovere la tolleranza religiosa. Il Centro di dialogo KAICIID fondato nel 2005 e il 2022 Conferenza "Valori comuni tra i seguaci delle religioni a Riyadh mostrano gli sforzi per coesistenza religiosa[23].

Il Prima conferenza multireligiosa a Riyadh ha portato 100 leader religiosi insieme, tra cui più di 15 rabbini[23]. Tuttavia, queste iniziative sono principalmente simbolico e non cambiano di molto la discriminazione sistematica minoranze religiose nella vita quotidiana.

Meccanismi istituzionali di risoluzione dei conflitti

Procura Iniziativa per la stabilità sociale

Il L'ufficio del pubblico ministero gestisce un'iniziativa di stabilità socialeche 2.656 Controversie domestiche e sociali nel 2020[24]. L'iniziativa ha raggiunto un 60%ige tasso di successo per i casi domestici, tra cui 1.657 Controversie familiari e minorili e 429 casi legati al denaro[24].

L'iniziativa utilizza Unità di riconciliazione penale, consulenti ed esperti per questioni familiari e sociali senza portare i casi in tribunale[24]. Questo dimostra come concetti tradizionali di riconciliazione essere integrati nelle moderne strutture statali.

Servizi specializzati per gruppi vulnerabili

L'Arabia Saudita dispone di un'ampia Sistemi di protezione sociale sviluppati per diversi gruppi di popolazione[25]:

Persone con disabilità: 419.750 Beneficiari ricevere un sostegno finanziario. Informazioni su 900.000 persone hanno beneficiato di servizi di classificazione e valutazione[26]. Il "Scheda "Facilitazione consente l'accesso a strutture e benefici pubblici per oltre 183.000 persone[26].

Assistenza agli orfaniI programmi completi offrono Ambienti educativi e riabilitativi attraverso rifugi e istituzioni specializzate[25].

Assistenza agli anziani: Assistenza sanitaria, sociale e psicologica e il sostegno finanziario dell'Agenzia per la sicurezza sociale[25].

Sfide e limiti

Discriminazione strutturale

Nonostante i progressi nell'integrazione Problemi strutturali fondamentali:

• Gerarchie tribali continuare a creare "Discriminazione basata sull'etnia, sull'origine urbana o rurale o sullo status sociale".[10]

• Il sistema Kafala mantiene i migranti per motivi di lavoro in relazioni di dipendenza

• Minoranze religiose esperienza Emarginazione sistematica in materia di istruzione, occupazione e affari legali

Modernizzazione autoritaria

Gli sforzi di integrazione dell'Arabia Saudita hanno luogo dall'alto verso il basso senza reale Partecipazione sociale. Il Visione 2030 descrive un "Società vivace"ma l'espressione politica delle opinioni rimane strettamente controllato.

Contraddizioni tra retorica e realtà

Mentre il regno Conferenze interreligiose internazionali e Predicare la tolleranza, diventare Attivisti sistematicamente perseguitati e Minoranze religiose discriminate. Questo Divario di credibilità limita l'efficacia degli sforzi di integrazione.

Conclusione: un sistema ibrido in transizione

L'Arabia Saudita sta sviluppando un Sistema ibrido unico nel suo genereche Meccanismi tradizionali di risoluzione dei conflitti arabo-islamici con istituzioni statali moderne connette. Il Visione 2030 funziona come un quadro completo per l'integrazione sociale, ma mostra anche la I limiti della modernizzazione autoritaria su.

Sviluppi positivi includono:

• Progressi drammatici nell'integrazione delle donne

• Sistemi innovativi di arbitrato digitale

• Riforme del mercato del lavoro per gli espatriati

• Conservazione e modernizzazione dei meccanismi tradizionali di riconciliazione

Sfide strutturali rimanere al loro posto:

• Discriminazione sistematica delle minoranze religiose ed etniche

• Controllo autoritario del discorso sociale

• Integrazione incompleta di diversi gruppi di popolazione

L'Arabia Saudita dimostra che i sistemi autoritari possono certamente promuovere l'integrazione socialema solo nelle aree che soddisfano le loro servire gli obiettivi strategici. Il Combinazione di valori tradizionali e istituzioni moderne crea un sistema funzionante, anche se incompleto, di gestione dei conflitti e di integrazione sociale.

Il regno è in una Rinegoziazione continua tra Tradizione e modernità, tra Unità e diversità. Questo "rinegoziazione silenziosa" sta plasmando quasi tutti gli aspetti della vita quotidiana e avrà un forte impatto sul futuro della società saudita[19].

Valutazione integrativa dal punto di vista del Gradido

Integrazione e gestione dei conflitti: tra tradizione e modernità

1. modello ibrido di tradizione e Stato

• L'Arabia Saudita combina meccanismi arabo-islamici profondamente radicati (Sulh, Musalaha, Wasata, Majlis) con istituzioni moderne come il "King Abdulaziz Center for National Dialogue" e strumenti digitali come "Taradhi".

• Il consenso, la dignità e la coesione sociale sono valori fondamentali, ma sono sempre più sostenuti e formalizzati da strutture digitali e giuridiche.

2. integrazione dei gruppi sociali

• Ceppi: Un cosmo separato, spesso carico di conflitti, che viene sempre più spesso accorpato da iniziative a livello nazionale (come il King Abdulaziz Camel Festival) nel senso del progetto su larga scala di "unità nazionale" dello Stato.

• Donne: Progressi notevoli nella partecipazione al mercato del lavoro, nelle posizioni dirigenziali e nel sostegno mirato (assistenza all'infanzia, trasporti), ma ancora sottorappresentazione in alcuni settori dell'economia e barriere strutturali esistenti.

• Espatriati: Il 41,5% della popolazione è straniero - con le nuove riforme del mercato del lavoro e le "carte verdi", ma le prospettive di permanenza rimangono limitate; l'integrazione rimane per lo più funzionale e non sociale.

• Giovani: 70 % sotto i 30 anni! Sono motori del cambiamento, combinano tradizione e modernità, danno forma a nuove realtà sociali (anche attraverso i social media), ma allo stesso tempo devono affrontare sfide come la disoccupazione giovanile.

• Minoranze: Le iniziative di scambio e simboliche (KAICIID, Conferenze interreligiose) si scontrano con la realtà della discriminazione sistematica (ad esempio, sciiti, lavoratori migranti).

3. gestione dei conflitti:

• La digitalizzazione e la mediazione accelerano i processi di riconciliazione (ad esempio, tramite "Taradhi").

• Istituzioni come l'ufficio del pubblico ministero, i servizi sociali e i consultori familiari utilizzano elementi di riconciliazione classica e di pratica professionale moderna.

Sfide e limiti

• Discriminazione sistemica (per origine, religione, genere) rimane una realtà, e la partecipazione sociale reale è strettamente limitata.

• L'integrazione avviene solitamente dall'alto verso il bassocontrollato dallo Stato, piuttosto che attraverso una genuina partecipazione sociale o un discorso libero.

• Contraddizioni tra la retorica ufficiale della tolleranza e la vita quotidiana: Il dialogo interreligioso rimane spesso simbolico, mentre gli attivisti per i diritti umani, ad esempio, continuano a essere perseguitati.

Opportunità e impulso per Gradido

• Costruzione di ponti delicati: Il Gradido può sviluppare con delicatezza i meccanismi di equilibrio esistenti, concentrandosi sulla giustizia, sul rispetto di ogni voce e sulla riconciliazione tra i gruppi sociali.

• Spazi di partecipazione reale: Le iniziative che rafforzano l'ascolto delle voci, la promozione dell'empatia e della comunità (attraverso le generazioni, le religioni e le culture) possono essere un'aggiunta preziosa.

• Equilibrio sociale e giustizia: Il principio di Gradido della doppia creazione di valore (anche per il bene comune e l'ambiente) aiuta a compensare le reali lacune di giustizia e gli squilibri sociali, soprattutto per i gruppi svantaggiati.

• Creare nuovi spazi di dialogo: Gli strumenti digitali e i laboratori di innovazione partecipativa possono promuovere la creatività sociale, aprire delicatamente i vecchi schemi e accompagnare i processi di cambiamento con cuore e riconoscenza.