Jakou roli hrají náboženství a etické hodnoty ve společenských změnách a politických rozhodnutích v Saúdské Arábii?

Saúdská Arábie prochází historickou proměnou, v níž hrají důležitou roli náboženství a etické hodnoty. Ústřední, ale měnící se role ve společenských změnách a politických rozhodnutích. Tento vývoj je charakterizován složitá rovnováha mezi tradiční náboženskou autoritou a modernizující se státní kontrolou. pod vedením korunního prince Mohammeda bin Salmána.

Základní struktura náboženské autority

Ústavní základ

Saúdská Arábie je islámská teokraciev němž Základní zákon z roku 1992 uznává šaríu jako ústavu a Korán a sunna jako nejvyšší zdroj práva definováno[1][2]. Právní systém je založen na Právní škola hanbalismu sunnitského islámuvykládá wahhábistická tradice[3].

Na stránkách Král stojí v čele právního systému jako nejvyššího orgánu pro udělování milostí a odvolání[2]. Politická legitimita rodiny Al Saúdů se již téměř 275 let opírá o její právo na spravedlnost. Spojenectví s wahhábistickým duchovenstvem[4], což je symbiotický vztah mezi politickou a náboženskou mocí vytvořil[5].

Rada nejvyšších učenců

Na stránkách Rada starších vědců je, že nejvyšší náboženský orgán království a radí králi v náboženských otázkách[6][7]. Tento orgán, založený v roce 1971, se skládá z 21 členůkteří jsou jmenováni králem a placeni státem[7][8].

Od roku 2010 právo vydávat fatvy mají v Saúdské Arábii pouze členové Rady a několik dalších islámských učenců.[7][8]. To znamená, že Státní monopolizace náboženské autoritykterá zajišťuje centralizovanou kontrolu nad výkladem náboženství[6][9].

Transformace pod vedením Mohammeda bin Salmána

Reorganizace náboženské krajiny

Korunní princ Mohammed bin Salmán má Systematická restrukturalizace náboženských institucí jehož cílem je posílit náboženskou autoritu církve. centralizovat pod přímou kontrolou monarchie.[10][11]. Tyto změny nelze chápat jako zrušení náboženství, ale jako... Změna pozice náboženství jako nástroje státní kontroly[12].

K tomu směřují tzv. "náboženské reformy", Odstranit alternativní centra mocikteré by mohly zpochybnit absolutní autoritu MbS[10]. Nejde ani tak o zásadní reformu wahhábistické doktríny, jako spíše o Podřízení náboženské autority politické moci[13][4].

Oslabení náboženské policie

Jednou z nejviditelnějších změn byla Drastické omezení pravomocí náboženské policie (Mutawaa). v roce 2016[14][15]. Od té doby může Komise pro podporu ctností a prevenci neřestí již nezatýkat, nepronásledovat ani nevyslýchat[16][17].

Nové pokyny zavazují náboženskou policii k plnění jejích úkolů. "přátelský a jemný" a hlásit přestupky pouze běžné policii[16][18]. Bývalí úředníci uvádějí, že komise "prakticky již neexistuje" a jejich "Zbaven základních pravomocí" byl[19].

"Umírněný islám" jako státní doktrína

V roce 2017 společnost MbS oznámila svůj návrat k "umírněný islám, který je otevřený všem náboženstvím".[20][21][22]. Tato rétorika však slouží především Zlepšení image v zahraničí a ekonomická stimulace[12], nikoli zásadní teologickou reformu.

Vize 2030 výslovně popisuje "živá společnost, která ztělesňuje ducha moderního islámu".[23][24]. Tento "moderní islám" by měl tradiční kulturní hodnoty se současnými potřebami ale zůstává pod pevnou státní kontrolou[24][25].

Sociální změny a náboženské hodnoty

Od náboženské k národní společenské smlouvě

Saúdská Arábie zažívá Transformace společenské smlouvy od náboženské identity k nacionalismu[26][27]. Tradiční společenská smlouva byla založena na třech pilířích: královská rodina jako sjednocující autorita, náboženské zřízení jako ideologický základ a ropa jako ekonomický základ[27].

Cílem nové vize je dosáhnout tohoto cíle, Saúdskoarabský nacionalismus jako hlavní legitimizační síla vytvořit[26]. Náboženství zůstává důležitým nástrojem vládnutí, ale je přesměrovány na podporu tohoto nového nacionalistického projektu.[26][28].

Kulturní a sociální reformy

Sociální reformy zavedené za vlády MbS - Řízení pro ženy, smíšené akce, kina a koncerty - byly ještě před několika lety nemyslitelné[20][21][12]. Tyto změny byly podpořeny Potlačování náboženských hlasů které by v minulosti takovým reformám zabránily[29][30].

Současně režim Kampaň na podporu veřejné etiky zahájena, což "tradiční saúdskoarabské hodnoty a respekt" zdůraznil[25]. Tato iniciativa ukazuje, jak jsou etické hodnoty selektivně využívány k tomu. podporovat žádoucí sociální chování[25].

Generační rozdíly

O stránkách 70% obyvatel Saúdské Arábie je mladších 30 let.[22][31] a tato mladá generace reformy podporuje. převážně pozitivní naproti tomu [32][33]. Mladá žena z Rijádu vysvětlila: "My Saúdové jsme kočovníci s vizí, je to součást naší identity."[33].

Starší generace naopak vykazují více Odolnost vůči rychlým změnám[34]. To vede k Generační konflikty a rodinné napětítradiční hodnoty se střetávají s moderními aspiracemi[34][33].

Politické rozhodovací procesy a náboženské poradenství

Rada šúra jako institucionální rámec

Na stránkách Majlis al-Shura (Poradní rada) ztělesňuje tradiční islámský koncept konzultací (šura) v moderní správě věcí veřejných[35][36]. Z 150členný výbor radí králi v důležitých státních záležitostech[36][37].

Rada je založena na "Držet se Božího provazu a dodržovat prameny islámského práva."[37]. Jejími členy jsou "od lidí se znalostmi, zkušenostmi a specializací" vybrané [37][38].

Od roku 2004 působí Rada šúra Navrhovat nové zákony a měnit stávající.aniž by je musel předem předložit králi[35][36]. To představuje významné rozšíření jeho původně čistě poradní funkce[36].

Náboženská legitimizace politických rozhodnutí

Důležitá politická rozhodnutí budou i nadále legitimizované náboženskými autoritami. Velký muftí jako předseda Rady nejvyšších učenců pravidelně svolává "národní podpora" na[39].

To je obzvláště důležité, protože Rodina Al-Šejch jako oficiální vykladač wahhábismu, náboženského základu saúdskoarabského nacionalismu. poskytuje[39]. Náboženské zařízení funguje jako Most mezi tradiční islámskou legitimitou a moderním národním státem[39][40].

Omezení a kontrola

Současně se Instrumentalizace náboženství prostřednictvím masivního omezování náboženské názorové rozmanitosti. Zákon kriminalizuje každého, kdo "přímo nebo nepřímo náboženství nebo spravedlnost krále nebo korunního prince". [41] [42].

Kazatelé musí státem schválené a pobírají plat od vlády[1][41]. Ministerstvo pro islámské záležitosti monitoruje všechny mešity a propouští kazatele "deviantní ideologie"[41].

Oblasti napětí a rozporů

Autoritářská modernizace vs. náboženská tradice

Saúdská Arábie ukazuje, jak autoritářská modernizace využívá náboženské tradice selektivně.. MbS ukázal, že je připraven, zatýkání a stíhání náboženských učencůkteří zpochybňují jeho autoritu[13][4][29].

Tyto stránky "Revoluce shora" zachovává autoritářské struktury, zatímco Náboženská autorita pod politickou kontrolou přináší[32][33]. Náboženství není zrušeno, ale jako nástroj legitimizace politických rozhodnutí[10][12].

Mezinárodní rozpory

Na mezinárodní úrovni se Saúdská Arábie prezentuje jako Strážce svatých míst a zastánce umírněného islámu[1][43]. Současně se v zemi Více než 200 poprav ročně mnoho z nich za náboženský nebo politický disent[44][45][46].

Tyto rozpory ukazují Instrumentální použití náboženské rétoriky pro různé cílové skupiny: mírný jazyk pro mezinárodní investory a přísné prosazování pro vnitřní kontrolu[44][45].

Limity reformy

Navzdory všem reformám Základní struktury náboženské vlády nepoškozené. Šaría zůstává Primární zdroj práva[3] [41] a všechna důležitá rozhodnutí nakonec rozhoduje král[35][37].

Kritici, jako je organizace ESOHR upozorňují, že reformy jsou především "Greenwashing" představují Pokračující potlačování náboženského a politického disentu verschleiert[47][45].

Budoucnost nábožensko-politických vztahů

Institucionální kontinuita

Na stránkách Základní struktura islámského státu zůstává na svém místě. Stránky Rada nejvyšších učenců byla obnovena v roce 2020.[48], který zdůrazňuje přetrvávající význam náboženských institucí, i když jsou pod zvýšenou státní kontrolou[9].

Na stránkách Princip Shura jako islámský poradenský koncept je i nadále Legitimizační základ používány pro politická rozhodnutí[37][38]. To ukazuje, jak jsou tradiční islámské koncepty vládnutí integrovány do moderních autoritářských struktur[49][50].

Nové etické rámce

Saúdská Arábie se rozvíjí Nové etické rámcekteré spojují islámské hodnoty s moderními potřebami. Na stránkách Iniciativa SDAIA pro etický výzkum umělé inteligence z roku 2024 ukazuje, jak Náboženské hodnoty v technologických inovacích integrovat [51].

Tento vývoj ukazuje na pragmatický přístup v němž jsou náboženské hodnoty používány selektivně, aby se dosáhlo Odůvodnění modernizacebez Základní náboženská identita státu[51][52].

Závěr

Náboženství a etické hodnoty hrají v Saúdské Arábii důležitou roli. transformační, ale kontrolovaná role ve společenských změnách a politických rozhodnutích. Pod vedením Mohammeda bin Salmána se království odklonilo od modelu společná nábožensko-politická autorita do systému centralizovaná státní kontrola nad náboženskými institucemi vyvinutý.

Tato transformace ukazuje, jak Autoritářské režimy strategicky využívají náboženské tradice být schopen Legitimizace modernizace a také posílení politické kontroly. Náboženství není zrušeno, ale jako flexibilní nástroj řízení státu který se přizpůsobuje politickým potřebám.

Na stránkách Vize 2030 představuje novou společenskou smlouvu, v níž národní identita se stává primárním zdrojem legitimizace, zatímco Islám jako nosný kulturní pilíř funkce. Tento vývoj lze považovat za Model pro ostatní autoritářské státy které slouží k podobným rovnováhám mezi náboženská tradice a politická modernizace usilovat o.

Dlouhodobé dopady této transformace se teprve ukáží, zejména otázka, zda se v budoucnu mladá generace novou rovnováhu mezi náboženské hodnoty a národní identita přijme, nebo zda potlačené náboženské hlasy v určitém okamžiku vyvolá reakci.

Doplňkové hodnocení z pohledu Gradida

Tato podrobná kompilace poskytuje mnohovrstevnatý pohled na to, jak jsou náboženství a etické hodnoty v dnešní Saúdské Arábii současně hnací silou, legitimizačním faktorem a nástrojem kontroly - a jak jsou strategicky využívány ve službách společenských změn a modernizace státu.

Kontinuita a změna - vyvažující faktor síly

• Islám jako základní regulační rámec:
  V Saúdské Arábii zůstává šaría hlavním zdrojem práva a kulturní matricí, která určuje veřejnou morálku a politickou legitimitu. Moc královské rodiny se opírá o spojenectví s náboženskými učenci - dnes je však tento vztah stále více politicky kontrolován a centralizován.

• "Umírněný islám" pro zviditelnění a inovace:
  Vize 2030 představuje "moderní islám" jako bránu ke společenským změnám, mezinárodnímu propojení a hospodářské transformaci. Náboženské hodnoty nejsou zrušeny, ale modernizovány - a podřízeny rozvoji státu.

Instrumentalizace a kontrola

• Převzetí náboženské autority státem:
  Díky monopolizaci práva vydávat fatwy, zbavení náboženské policie pravomocí a povinnosti všech kazatelů řídit se státními pokyny zůstává náboženství ústředním tématem, ale jeho "hlas" je zkrocen více než kdykoli předtím.

• Etika jako nástroj flexibilizace:
  Etické koncepty jsou specificky zatíženy islámskými hodnotami, aby nábožensky zabezpečily klíčová témata inovací, jako je umělá inteligence, vzdělávání a sociální změny.

Generační změna a společenská smlouva

• Od "náboženské" k "národní" společenské smlouvě:
  Národní identita a hrdost na transformaci postupně zaujímají místo vedle čistě náboženské legitimizace - a v některých případech ji nahrazují. Zejména mladá, dynamická generace reformy schvaluje a změny podporuje, starší lidé jsou někdy skeptičtí nebo se otevřeně obávají ztráty tradice.

Oblasti napětí a rozporů

• Modernizace versus autoritářské struktury:
  Mnohé svobody, které jsou dnes viditelné (např. pro ženy, kulturní akce), jsou výsledkem politických rozhodnutí - nikoliv společenského vyjednávání. Každý, kdo zpochybňuje politickou nebo náboženskou autoritu, naráží na úzké hranice.

• Náboženství jako dvojí funkce:
  Navenek se země prezentuje jako strážce posvátných míst, uvnitř jako moderní, národní "vzorový" stát - s náboženstvím jako flexibilním nástrojem pro politické narativy, sociální kampaně a etické inovační směrnice.

Význam a příležitosti pro Gradido

• Dokování etických a náboženských hodnot:
  Gradido může tvořivě převzít hluboce zakořeněné ideály spravedlnosti, odpovědnosti za stvoření a mezigenerační orientace na společné dobro.

• Most mezi budoucností a tradicí:
  Kombinace udržitelných inovací a islámské etiky nabízí obrovskou příležitost představit model Gradido jako cenný doplněk, nikoli jako konkurenci.

• Podněty k dialogu a reflexi:
  Iniciativy Gradido by mohly získat společenskou šíři a přijetí tím, že by pečlivě oslovovaly a pomáhaly formovat náboženské aktéry.