Panafrikkalaisuus & Gradido
Kotisivu " Maatutkimus " Afrikka " Panafrikkalaisuus
Sisältö heijastaa Perplexityn tutkimusten ja analyysien tuloksia, eikä se ole Gradidon mielipiteenilmaus. Niiden tarkoituksena on antaa tietoa ja herättää lisäkeskustelua.
Panafrikkalaisuus ja Gradido - Mahdollisuudet Afrikan itsemääräämisoikeudelliseen ja hyvinvointisuuntautuneeseen muutokseen.
Yhteenveto keskeisistä havainnoista
Tässä tutkimuksessa tarkastellaan panafrikkalaisuuden historiallista kehitystä, nykyistä merkitystä ja tulevia mahdollisuuksia, jotka liittyvät mahdolliseen synergiaan Gradidon „Natural Economy of Life“ -mallin kanssa. Panafrikkalaisuus - historiallisesti kehittyneenä liikkeenä kaikkien afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten yhtenäisyyden, itsemääräämisoikeuden ja vapautumisen puolesta - on nykyään haasteena taloudellisen suvereniteetin ja kestävän vaurauden toteuttaminen yli 1,4 miljardille ihmiselle. Gradido tarjoaa innovatiivisen lähestymistavan, joka on sopusoinnussa panafrikkalaisuuden ydintavoitteiden kanssa ja sen periaatteiden kanssa, joita ovat kolminkertainen tulos (yksilön, yhteisön ja maapallon hyvinvointi), velaton rahanluonti ja aktiivinen perustulo.^1^3^5

Aikajana yleisafrikkalaisuuden historiallisesta kehityksestä sen varhaisista älyllisistä alkuajoista nykyaikaisiin instituutioihin ja aloitteisiin.
1 Panafrikkalaisuuden käsite, määritelmä ja perusperiaatteet
1.1 Mitä on panafrikkalaisuus?
Panafrikkalaisuus tarkoittaa poliittista, filosofista, kulttuurista ja yhteiskunnallista liikettä, joka kannattaa Kaikkien afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten yhtenäisyys maailmanlaajuisesti - sekä Afrikan mantereella että maailmanlaajuisessa diasporassa. Termin keksi noin vuonna 1900 trinidadilainen asianajaja Henry Sylvester Williams ja kehittynyt kattavaksi ideologiaksi, joka käsittää useita ulottuvuuksia.^6^8^10
Ytimeltään panafrikkalaisuudessa on kyse seuraavista asioista Orjuuden, kolonialismin ja rasismin luomien esteiden voittaminen. Afrikan kansojen pirstoutuminen ja sorto. Liikkeen perustana on vakaumus, että „afrikkalaisilla kansoilla, sekä mantereella että diasporassa, on paitsi yhteinen historia myös yhteinen kohtalo“.^11^13^15
1.2 Eettiset ja poliittiset perusteet
The eettiset perusarvot panafrikkalaisuus:^11^10
Yhtenäisyys ja solidaarisuus: Ajatus yleisestä afrikkalaisesta identiteetistä, joka ylittää etniset ja kansalliset rajat. Itsemääräämisoikeus: Afrikan kansojen oikeus päättää itse poliittisesta, taloudellisesta ja kulttuurisesta kehityksestään. Dekolonisaatio: Vapautuminen kolonialistisista rakenteista - sekä fyysisesti että henkisesti. Oikeudenmukaisuus ja tasa-arvo: Rasismin, syrjinnän ja rakenteellisen eriarvoisuuden torjunta Arvokkuus ja kunnioitus: Afrikkalaisten kulttuurien, perinteiden ja arvojen tunnistaminen ja arvostaminen.
Poliittiset tavoitteet panafrikkalaisuus:^17^19
Poliittinen riippumattomuus kaikista Afrikan alueista
Taloudellinen yhdentyminen ja omavaraisuus
Kulttuurinen renessanssi ja vahvistaa afrikkalaisten itseluottamusta
Yhteistyö Afrikan valtioiden ja diasporan välillä
Köyhyyden poistaminen, hyväksikäyttö ja uuskoloniaaliset riippuvuussuhteet
1.3 Oikeudenmukaisen tulevaisuuden arvot
Panafrikkalaisuus pyrkii:^13^15
Autonomia: Vapautuminen entisten siirtomaavaltojen tai imperialismin uusien muotojen ulkoisesta ylivallasta ja valvonnasta. Hyvinvointia kaikille: Äärimmäisen köyhyyden ja resurssien epätasa-arvoisen jakautumisen voittaminen Rauhanomainen rinnakkaiselo: Konfliktien ja sotien lopettaminen mantereella Ekologinen kestävyys: Afrikan luonnonvarojen suojelu hyväksikäytöltä Kulttuurinen itsetuntemus: Ylpeys afrikkalaisesta identiteetistä, historiasta ja saavutuksista
2. panafrikkalaisuuden historiallinen kehitys
2.1 Alkuperä ja varhaiset ajattelijat (18.-19. vuosisata)
The Panafrikkalaisuuden juuret ovat reaktio transatlanttiseen orjakauppaan ja siirtomaavallan sortoon. Varhaisia ajattelijoita olivat mm:^11^12
Martin Delany (1812-1885): Yhdysvaltalainen lääkäri ja aktivisti, joka oli yksi ensimmäisistä, joka esitti ajatuksen, että afrikkalaista syntyperää olevat ihmiset eivät voisi menestyä valkoisten rinnalla, ja kannatti paluuta Afrikkaan - „Afrikka afrikkalaisille“.“^14
Alexander Crummell (1819-1898): Uskoi, että Afrikka oli paras paikka afrikkalaisille ja mustille amerikkalaisille luoda yhtenäinen kansakunta.^14
Edward Wilmot Blyden (1832-1912): Pidetään yhtenä todellisista „Panafrikkalaisuuden isät“. Länsi-Intiassa syntynyt intellektuelli kirjoitti afrikkalaisen nationalismin ja itsehallinnon mahdollisuuksista kasvavan eurooppalaisen kolonialismin edessä.^21
James Africanus Beale HortonBlydenin aikalainen, joka kirjoitti myös afrikkalaisesta nationalismista ja inspiroi myöhempää sukupolvea.^21
2.2 Yleisafrikkalaiset kongressit (1900-1945)
The Virallinen organisaatio panafrikkalaisuus alkoi panafrikkalaisista kongresseista:^13^17
1900 - Ensimmäinen yleisafrikkalainen kongressi, Lontoo: Järjestäjä Henry Sylvester Williams, tämä kongressi vaati syrjinnän lopettamista ja parempia elinoloja afrikkalaista syntyperää oleville ihmisille.^21^13
1919 - Toinen kongressi, Pariisi: W.E.B. Du Bois, jota pidetään „panafrikkalaisuuden isänä“, järjesti tämän kongressin Pariisin rauhankonferenssin rinnalla. Osallistujat vaativat Afrikan kansoille itsemääräämisoikeutta.^14^13
1921-1927 - Muita kongresseja: Lontoossa, Brysselissä, Lissabonissa ja New Yorkissa järjestettiin lisää kokouksia, jotka pitivät liikkeen hengissä.^8^13
1945 - Viides yleisafrikkalainen kongressi, Manchester: Tämä kongressi oli päättäväinen, kuten tulevat afrikkalaiset presidentit, kuten Kwame Nkrumah (Ghana), Jomo Kenyatta (Kenia), Hastings Banda (Malawi) ja Nnamdi Azikiwe (Nigeria) osallistui. Julistuksessa kehotettiin ensimmäistä kertaa Välitön riippumattomuus ja Itsehallinto Afrikan siirtomaiden osalta^17^13
2.3 Avainhenkilöt ja heidän panoksensa
W.E.B. Du Bois (1868-1963): Yhdysvaltalainen sosiologi, historioitsija ja aktivisti. Järjesteli useita yleisafrikkalaisia kongresseja, perusti NAACP:n ja kehitti älyllisesti yleisafrikkalaisuuden käsitettä. Korosti kapitalismin ja rasismin välisiä yhteyksiä.^22^25
Marcus Garvey (1887-1940): Jamaikalainen aktivisti, perustaja Universal Negro Improvement Association (UNIA) (Yleismaailmallinen neekerien parannusyhdistys) ja Takaisin Afrikkaan -liike. popularisoi iskulauseen „Afrikka afrikkalaisille“ ja edisti mustien taloudellista nationalismia. Hänen ajatuksensa olivat kiistanalaisia, mutta hän sai miljoonat ihmiset liikkeelle.^24^23
Kwame Nkrumah (1909-1972): Riippumattoman Ghanan ensimmäinen presidentti (1957), visionääri ja Afrikan poliittinen yhtenäisyys. Vaati „yhdistynyttä Afrikkaa“ ja oli mukana perustamassa Yhdistynyttä Afrikkaa. OAU (1963) oli mukana. Varoitetaan Neokolonialismi^13^26^25^20
Julius Nyerere (1922-1999): Tansanian ensimmäinen presidentti, teorian teoreetikko Ujamaa („perheellisyys“) - eräänlainen muoto Afrikkalainen sosialismi. Pyrki taloudelliseen omavaraisuuteen ja yleisafrikkalaiseen solidaarisuuteen, tuki alueen vapautusliikkeitä.^26^29^31^32
Thomas Sankara (1949-1987): Burkina Fason vallankumouksellinen presidentti, joka tunnetaan hänen radikaali anti-imperialisti Politiikka, omavaraisuus ja korruption torjunta. Toteutti tinkimätöntä panafrikkalaisuutta.^27
Aimé Césaire (1913-2008) & Léopold Sédar Senghor (1906-2001): Perustaja Négritude-liike, joka edisti mustien ihmisten kulttuurista itsetuntoa ja torjui siirtomaavallan alemmuusaseman.^34^36^38
Frantz Fanon (1925-1961): Psykiatri ja filosofi, teosten „Black Skin, White Masks“ ja „The Wretched of the Earth“ kirjoittaja. Analysoi psykologiset vaikutukset kolonialismia vastaan ja innoitti vapautusliikkeitä maailmanlaajuisesti.^35^34
2.4 Diasporan rooli
The Afrikkalainen diaspora - erityisesti Yhdysvalloissa, Karibialla ja Latinalaisessa Amerikassa - oli keskeinen rooli panafrikkalaisuuden kehityksessä. Monet varhaisista ajattelijoista ja aktivisteista tulivat diasporasta ja toivat liikkeelle kokemuksiaan rasismista ja syrjinnästä.^21^7
Diaspora tarjosi älyllinen johtajuus, Taloudellinen tuki ja poliittinen mobilisaatio. Liikkeet kuten Black Lives Matter (2020) osoitti, että afrikkalaisten välinen solidaarisuus mantereella ja diasporassa on yhä elossa.^12
2.5 Historialliset virstanpylväät
1957: Ghanan itsenäistyminen Nkrumahin aikana - symboli vapautumisen mahdollisuudesta.^13^25
1960: „Afrikan vuosi“ - 17 maata itsenäistyi^41
1963: Säätiön perustaminen Afrikan yhtenäisyysjärjestö (OAU) Addis Abebassa 30 Afrikan maata^43^44^41
1967: Julius Nyereren Arusha-julistus - Manifesto for Ujamaa ja afrikkalainen sosialismi^28^32
1990: Namibian itsenäistyminen - muodollisen siirtomaavallan päättyminen^41
1994: Etelä-Afrikan apartheidin päättyminen^41
2002: OAU:sta tulee Afrikan unioni (AU) Transformed^42^45^43
3. ideologiset virtaukset ja niihin liittyvät liikkeet
3.1 Panafrikkalaisuuden eri suuntaukset
Panafrikkalaisuus ei ole monoliittinen ideologia, vaan se käsittää pikemminkin useita eri ideologioita. Virrat:^7
Englanninkielinen perinne: Vahvasti vaikuttanut W.E.B. Du Bois, keskittyen poliittiseen yhtenäisyyteen ja älylliseen aktivismiin. Vallitseva Länsi-Afrikassa (Ghana, Nigeria) ja englanninkielisissä maissa.^22
Ranskankielinen perinne: Ominaista on Négritude-liike Césairen ja Senghorin kulttuuri-identiteettiin ja kirjalliseen itsetuntemukseen keskittyvät teokset.^34^36^38
Lusofoninen perinne: Portugalinkielisissä maissa (Angola, Mosambik, Guinea-Bissau) kehittyi pitkittyneiden vapaussotien yhteydessä militantti panafrikkalaisuus.
3.2 Négritude
Négritude on kirjallis-filosofinen Pariisissa 1930-luvulla syntynyt liike. Sen tärkeimmät edustajat olivat:^35^38
Aimé Césaire (Martinique): Keksi termin „négritude“ ja korosti mustan identiteetin hyväksyntää. Keinot mielen kolonisaation purkamiseksi^34
Léopold Sédar Senghor (Senegal): Näki Négrituden mustan maailman sivistyksellisten arvojen summana, mutta korosti myös synteesiä eurooppalaisen kulttuurin kanssa.^36^39
Léon-Gontran Damas (Ranskan Guayana): radikaalimpi edustaja, joka kritisoi jyrkästi Ranskan assimilaatiota.^37
Négritude oli Vastaliike eurooppalaisesta kolonialismista ja rasismista, jota kulttuurinen itsetuntemus etualalla.^39^37
Frantz Fanon kritisoi Négritudea liian essentialistiseksi ja väliaikaiseksi. Hän piti sitä välttämättömänä mutta ei riittävänä vaiheena dekolonisaatiossa.^38^35
3.3 Afrikkalainen sosialismi ja Ujamaa
Afrikkalainen sosialismi luotiin kokeeksi, Länsimaiset sosialistiset aatteet kanssa perinteiset afrikkalaiset arvot yhteyden muodostamiseen:^26
Ujamaa (Julius Nyerere): Tarkoittaa suahiliksi „perheellisyyttä“. Nyerere näki perinteisen afrikkalaisen kyläyhteisön perustana ei-marxilainen sosialismi. Ujamaa hylkäsi sekä kapitalismin (ihmisen hyväksikäyttö ihmisen toimesta) että doktriinisen sosialismin (väistämätön konflikti).^28^30
Keskeiset periaatteet: Vapaus, tasa-arvo, yhtenäisyys; osuustoiminnallinen tuotanto; omavaraisuus; demokraattinen osallistuminen.^30
Käytännön toteutus: Vuosina 1968-1975 Tansaniassa kylät kollektivisoitiin (operaatio Vijiji), usein väkisin. Taloudellisesti Ujamaa oli ongelmallinen, mutta se edisti lukutaitoa, terveyttä ja sosiaalista tasa-arvoa.^30
Muita afrikkalaisen sosialismin muotoja kehittivät Kwame Nkrumah (Ghana), Léopold Senghor (Senegal), Sékou Touré (Guinea) ja Tom Mboya (Kenia).^26
3.4 Musta valta ja diaspora
Musta valta oli Yhdysvalloissa 1960-luvulla syntynyt liike, joka vaati mustien itsemääräämisoikeutta, ylpeyttä ja poliittista valtaa. Se sai vahvasti vaikutteita panaafrikkalaisuudesta, erityisesti Marcus Garvey.^14
Yhteydet:
Malcolm X ja Islamin kansakunta korosti afrikkalaista identiteettiä
The Musta Pantteripuolue oli ohjelmassaan kansainvälinen solidaarisuus
Stokely Carmichael (myöhemmin Kwame Ture) muutti Guineaan ja hänestä tuli suora yleisafrikkalainen aktivisti.
The Diasporaliikkeet vaikutti afrikkalaisiin vapautustaisteluihin ja päinvastoin. Oli olemassa valtioiden välinen vaihto ideoita, tukea ja solidaarisuutta.^12^40
4. institutionalisoituminen ja nykyaikaiset liikkeet
4.1 Afrikan yhtenäisyysjärjestö (OAU, 1963-2002)
The OAU julkaistiin 25. toukokuuta 1963 jonka 30 Afrikan valtiota perusti Addis Abebassa:^41^42^45
OAU:n peruskirjan tavoitteet:
Edistäminen Yhtenäisyys ja solidaarisuus Afrikan maat
Koordinointi ja tehostaminen Yhteistyö kehittämistä varten
Puolustaminen Itsemääräämisoikeus ja alueellinen koskemattomuus
Kolonialismin poistaminen Afrikassa
Kansainvälisen yhteistyön edistäminen
Onnistumiset:
Luominen Foorumit Afrikan maat
Tuki Vapautusliikkeet (Afrikan vapautuskomitea)
Osallistuminen Apartheid Etelä-Afrikassa
Sovittelu alueelliset konfliktit
Ongelmat ja kritiikki:
Periaate Häiriötön estänyt usein tehokkaan puuttumisen kriiseihin
Heikko itsevarmuus päätöslauselmat
Yksittäisten maiden määräävä asema
4.2 Afrikan unioni (AU, vuodesta 2002)
The AU perustettiin vuonna 2002 nimellä Jatko-organisaatio OAU:n, jolla on laajennetut toimivaltuudet:^43^44^46
Rakenne:
Pääkonttori: Addis Ababa, Etiopia
Jäsenet: 55 Afrikan maata (Marokko on ollut mukana jälleen vuodesta 2017 lähtien)^46
Yleisafrikkalainen parlamentti: Pääkonttori Midrandissa, Etelä-Afrikassa^6
AU:n tavoitteet:
Suurempi Yhtenäisyys ja solidaarisuus Afrikan maiden välillä
Edistäminen Demokratia, hyvä hallintotapa ja Ihmisoikeudet
Edistäminen Rauha ja turvallisuus
Edistäminen kestävä kehitys
Afrikkalainen mannermainen yhdentyminen^47
Uudet tekijät suhteessa OAU:hun:
Interventio-oikeus kansanmurhasta, sotarikoksista ja rikoksista ihmisyyttä vastaan
Afrikan rauhan ja turvallisuuden arkkitehtuuri (APSA)
Vahvempi keskittyminen Sosioekonominen integraatio^44
4.3 Agenda 2063: Afrikkaa koskeva visio
The Agenda 2063 on, että strategiset puitteet AU:n rooli Afrikan sosioekonomisessa muutoksessa 50 vuoden aikana (2013-2063):^43^49^51^52^54^56
Visio: „Yhtenäinen, vauras ja rauhanomainen Afrikka, jota sen omat kansalaiset ohjaavat ja joka on dynaaminen voima kansainvälisellä areenalla.“^56
Seitsemän keskeistä tavoitetta (pyrkimystä):
Hyvinvointi kestävän kasvun ja teollistumisen avulla
Integrointi yhtenäisestä afrikkalaisesta identiteetistä ja vapaakauppa-alueesta
Hyvä hallintotapa, demokratia ja ihmisoikeudet
Rauha ja turvallisuus
Kulttuurinen renessanssi, Afrikkalaisten arvojen vahvistaminen
Kestävä kehitys ja ilmastonsuojelu
Lippulaivahankkeet:
Afrikan mantereen vapaakauppa-alue (AfCFTA)
Afrikan pääkaupunkien välinen suurnopeusjunaverkko
AU-passi ja viisumipakon peruuttaminen
Yleisafrikkalainen sähköinen verkko (Digitointi)
Afrikan yhtenäiset ilmailumarkkinat (SAATM)
Kaikkien sotien lopettaminen vuoteen 2020 asti („Aseitten hiljentäminen“).^55^56
Toteutus:
Ensimmäinen kymmenvuotisvaihe (2013-2023): Keskittyminen talouskasvuun, yhdentymiseen ja hyvään hallintotapaan
Toinen vaihe (2024-2033): Edistymisen kiihdyttäminen^55
Haasteet:
Hankkeiden rahoitus
Jäsenvaltioiden poliittinen tahto
Jatkuvat konfliktit ja epävakaus
Alueiden epätasainen kehitys^55
4.4 Afrikan mantereen vapaakauppa-alue (AfCFTA)
The AfCFTA on yksi Agenda 2063:n tärkeimmistä lippulaivahankkeista:^57^49^51^59
Tärkeimmät tiedot:
Allekirjoitus: maaliskuu 2018
Voimaantulo: 30 toukokuuta 2019
Kaupankäynnin aloitus: 1. tammikuuta 2021
Jäsenet: 54 Afrikan unionin 55 valtiosta (kaikki paitsi Eritrea).^48^57
Tavoitteet:
Luominen standardoidut markkinat tavarat ja palvelut
Helpotetaan Henkilöiden liikkuminen ja pääoma
Kaupan esteiden poistaminen (Tullimaksut ja muut kuin tulliesteet)
Edistäminen Afrikan sisäinen kauppa (tällä hetkellä vain ~10-13%)^49^48
Potentiaalia:
Suurin vapaakauppa-alue WTO:n perustamisen jälkeen
Markkinat 1,4 miljardia ihmistä
Haasteet:
Infrastruktuurin puutteet (liikenne, energia, digitalisaatio)
Eri kehitystasot jäsenvaltioiden
Päällekkäiset jäsenyydet alueellisissa talousyhteisöissä
4.5 Alueelliset talousyhteisöt
ECOWAS (Länsi-Afrikan valtioiden talousyhteisö):
Perustettu vuonna 1975, 15 jäsenvaltiota
Tavoitteet: Taloudellinen yhdentyminen, vapaa liikkuvuus, yhteinen valuutta (suunniteltu: ECO).
Nykyinen kriisi: Malin, Burkina Fason ja Nigerin (AES-liittouma) vetäytyminen tammikuussa 2025.^60^62^64
SADC (Eteläisen Afrikan kehitysyhteisö):
16 jäsentä eteläisessä Afrikassa
Keskittyminen taloudelliseen yhdentymiseen ja kehitykseen
EAC (Itä-Afrikan yhteisö):
8 jäsentä (Kenia, Tansania, Uganda, Ruanda, Burundi, Etelä-Sudan, Kongon demokraattinen tasavalta, Somalia).
Kunnianhimoinen yhdentymisprosessi (tulliliitto, yhteismarkkinat, suunniteltu rahaliitto).^33
Ongelmat:
Useita jäsenyyksiä aiheuttaa ristiriitoja ja tehottomuutta
Integroinnin eri tasot
Poliittiset jännitteet jäsenvaltioiden välillä
4.6 Yleisafrikkalainen maksu- ja selvitysjärjestelmä (PAPSS)
PAPSS on aloite, jonka tarkoituksena on luoda yleisafrikkalainen maksujärjestelmä:^62^66
Tavoitteet:
Dollarin arvon alentaminen Afrikan sisäisestä kaupasta
Transaktiokustannusten vähentäminen (tällä hetkellä monien maksujen on kuljettava Euroopan/USA:n kautta).
Paikallisvaluuttojen edistäminen
Taloudellinen yhdentyminen
Tilanne: Pilotti- ja laajentumisvaihe, asteittainen käyttöönotto eri maissa.^51
4.7 Sahelin valtioiden liitto (AES)
The AES on uudempi, suvereniteettisuuntautunut Malin, Burkina Fason ja Nigerin liitto (kaikki sotilashallitusten alaisuudessa):^60^63^65
Säätiö: Syyskuu 2023
Päätavoitteet:
Turvallisuusyhteistyö terrorismia vastaan
Taloudellinen yhteistyö
Itsemääräämisoikeus ulkoisia vaikutteita vastaan (erityisesti Ranska)
Toimenpiteet:
Eroaminen ECOWASista (tammikuu 2025).
Oma säätiö 5000 miehen asevoimat
Tulkinta:
Ilmaisu a uusi panafrikkalaisuus, joka perustuu itsemääräämisoikeuteen ja länsimaisen ylivallan hylkäämiseen.
Kritiikki: autoritaariset hallinnot, eristäytymisvaara, taloudelliset riskit.^63^60
4.8 Nykyaikaiset yleisafrikkalaiset liikkeet
Kansalaisyhteiskunta ja ruohonjuuritason järjestöt:
#EndSARS (Nigeria): Protesti poliisiväkivaltaa vastaan Black Lives Matterin inspiroimana^67
#ShutItAllDown (Namibia): Taistelu sukupuoleen perustuvaa väkivaltaa vastaan^40
Demokratialiikkeet eri maissa^67
Kulttuurinen renessanssi:
Afrobeats, Afrofuturismi ja yleisafrikkalainen taide
Nuorten afrikkalaisten itseluottamus kasvaa
Sosiaalisen median käyttö yleisafrikkalaisessa verkostoitumisessa
Diasporan osallistuminen:
Rahalähetykset (rahalähetykset) ovat tärkeä tulonlähde.
Afrikkalaisten paluu Ghanaan, Ruandaan jne.
Diasporayrittäjien investoinnit^40
Intellektuaalinen panafrikkalaisuus:
Achille Mbembe (Kamerun/Etelä-Afrikka): Nykyajattelija, Holberg-palkinnon voittaja, Innovation for Democracy -säätiön johtaja.^67
Afrikkalaisten älymystön uudet sukupolvet jatkavat panafrikkalaisuuden kehittämistä.^68
5. Paanafrikkalaisuus, talous ja kehitys.
5.1 Elämän taloudellinen todellisuus Afrikassa
Afrikka kohtaa valtavat taloudelliset haasteet:^69^71^72
Velka:
Afrikan ulkomaanvelka on noussut 354 miljardista Yhdysvaltain dollarista vuonna 2009 miljoonaan dollariin. 1,14 biljoonaa Yhdysvaltain dollaria (2022) kasvoi^73
Velanhoito yli 10% julkisista menoista (2009: 3%).^69
Melkein puolikas Afrikan maista on velkakriisissä^71
Köyhyys ja eriarvoisuus:
Huolimatta kasvusta joissakin maissa Äärimmäinen köyhyys laajalle levinnyt
Epätasainen jakautuminen resurssit ja tulot
Nuorisotyöttömyys on korkea^20
Riippuvuus raaka-aineiden viennistä:
Monet maat vievät pääasiassa Raaka-aineet (öljy, mineraalit, maataloustuotteet)
Vähäinen lisäarvo maassa
Volatiliteetti maailmanmarkkinahintojen vaihtelun vuoksi^70^20
Kauppatase:
Afrikan osuus maailmankaupasta: vain ~3%^58
Afrikan sisäinen kauppa: vain 10-13% (vertailun vuoksi: EU ~60%).^49
Riippuvuus Euroopasta, Kiinasta ja Yhdysvalloista
5.2 Uuskolonialismi ja valuuttariippuvuus
Neokolonialismi viittaa kolonialistisen hyväksikäytön jatkumiseen seuraavien keinojen avulla. Taloudellinen ja poliittinen valvonta virallisen itsenäistymisen jälkeen:^18^70^72
Tärkeimmät mekanismit:
Luonnonvarojen louhinta monikansalliset yritykset
Epätasa-arvoiset kauppasuhteet
Velkaantuminen ja rakennesopeutusohjelmat (SAP)^76
5.3 CFA-frangi: uuskolonialistisen riippuvuuden symboli
The CFA-frangi on ehkä ilmeisin uuskolonialistisen valvonnan muoto:^75^78^80^82
Historia:
Luotu 1945 Ranska siirtomaitaan varten
Alun perin: „Franc des Colonies Françaises d'Afrique“.“
Tänään: „Franc de la Coopération Financière en Afrique“.“
Rakenne:
Kaksi valuuttavyöhykettä: Länsi-Afrikka (UEMOA, 8 maata) ja Keski-Afrikka (CEMAC, 6 maata).^78^75
Euroon sitominen (aiemmin Franc français)
Takuu Ranskan valtiovarainministeriö
Valvontamekanismit:
Pakollinen talletus: 50% valuuttavarannosta on pidettävä Ranskan valtion tilillä.^77^78
Ranskan veto-oikeus keskuspankeissa
Kiinteä valuuttakurssi Estää riippumattoman rahapolitiikan
Kritiikki:
Estää riippumattoman talouspolitiikan
Ranskan ylivallan symboli („Françafrique“)^79
Uudistusyritykset:
2019/2020: Ilmoitus Länsi-Afrikan nimeämisen muuttamisesta Ecoksi.
Mutta: Euron kiinnitys pysyy voimassa
Panafrikkalaiset liikkeet vaatia täydellinen lakkauttaminen CFA:n frangi.^75^80
5.4 Taloudellisen riippumattomuuden haasteet
Rakenteelliset ongelmat:
Infrastruktuurivaje: Riittämättömät tiet, satamat, energia^50
Koulutuserot: Pätevän työvoiman puute
Ulkoiset rajoitteet:
Maailmanlaajuiset rahoitusmarkkinat: Afrikan joukkovelkakirjojen korkeat korot^69^74
Kansainväliset rahoituslaitokset: IMF ja Maailmanpankki usein rajoittavin ehdoin^70^76
Geopoliittinen kilpailu: Kiinan, USA:n, EU:n ja Venäjän välinen kilpailu vaikutusvallasta^20
Ilmastonmuutos:
Afrikka on erityisen haavoittuva ilmastovaikutuksia vastaan
Kuivuus, tulvat uhkaavat maataloutta
Korkeat sopeutumiskustannukset ja alhaiset omat päästöt
5.5 Lähestymistavat yhteisölähtöisiin, kestävän kehityksen malleihin
Haasteista huolimatta on olemassa Lupaavat lähestymistavat:^20^85
Yhteisöpohjainen kehitys:
Mikrorahoitus ja paikalliset säästöpankit
Osuuskunnat maataloudessa
Sosiaalinen yritys^86
Digitaalinen innovointi:
M-Pesa (Kenia): Kenia: Mobiilimaksujärjestelmä mullisti taloudellisen osallisuuden^87^89
Teknologia-alan start-up-yritykset vastata paikallisiin haasteisiin^88^89
Leapfrogging: Vanhentuneiden tekniikoiden ohittaminen^90
Täydentävät valuutat:
Sarafu (Kenia): Lohkoketjupohjainen yhteisön valuutta^91
Eco-Pesa (Kenia): Ympäristönsuojeluvaluutta^86
Muut paikalliset valuutat eri maissa^92
Ujamaa ja yhteistyömallit:
Tansanian epäonnistumisista huolimatta: Periaatteet pysyä merkityksellisenä^28^30
Nykyaikaiset tulkinnat Yhteisön hankkeet
6. vertailu ja mahdollisuudet: Gradido yleisafrikkalaisena talousmallina
6.1 Eettiset perusarvot: kolminkertainen hyvä ja panafrikkalaisuus
The eettiset periaatteet Gradidosta harmonisoivat erinomaisesti Gradidon ja Panafrikkalaisuuden tavoitteet:^1^3^5
Gradido-periaate: Kolminkertainen hyvinvointi
Yksilön hyvinvointi: Aktiivinen perustulo, ihmisarvo, potentiaalin toteuttaminen^4^5
Yhteisön etu: Julkiset sosiaaliturvamaksut, julkinen talousarvio ilman veroja^5^95
Hyvä maapallolle: Tasaus- ja ympäristörahasto, kestävä kehitys^93^4
Panafrikkalaisuus: keskeiset arvot
Harmonia luonnon kanssa (perinteinen afrikkalainen käsitys)^28
Rinnakkaisuus:
Molemmissa korostetaan Yhteisölähtöiset arvot yksilöllisestä voitosta
Molemmat pyrkivät Oikeus ja hyväksikäytön voittaminen
Molemmat näkevät Luonto kumppanina, ei hyödynnettävänä resurssina
Molemmat edistävät Osallistuminen ja Henkilökohtainen vastuu^20^4
6.2 Taloudellinen suvereniteetti Gradidon avulla
Gradidolla voisi olla useita Yleisafrikkalaiset kohteet osoite:^1^4^96^84
Velan voittaminen:
Gradidosta tulee Luotu velattomaksi - Ei pakkoa ottaa uutta velkaa^3^5^1
Suunniteltu väliaikaisuus (50% vuodessa) estää kertymisen.^97^98^3
Rahapoliittinen suvereniteetti:
Gradidoa voitaisiin käyttää täydentävä tai vaihtoehtoisia valuuttoja on olemassa kansallisten valuuttojen rinnalla^99^100
Alueellinen yhdentyminen:
Yhteinen valuutta symbolina Yksikkö^96
Köyhyyden vähentäminen:
6.3 Yleisafrikkalaisen vision tarpeet ja Gradidon vastaukset siihen
Tarve: Kaikkien ihmisten tunnustaminen
Gradidon vastaus: Ehdoton osallistuminen, jokainen voi osallistua^4^5
Toteutus: 20 GDD tunnilta julkisten etuuksien osalta, enintään 1000 GDD/kuukausi.^94^4
Tarve: köyhyyden poistaminen
Gradidon vastaus: Aktiivinen perustulo järjestelmäkomponenttina^5^4
Vaikutus: Toimeentulon turvaaminen ilman velkaa, ihmisarvo almujen sijaan.^93^5
Tarve: Osallistuminen ja demokratia
Gradidon vastaus: Hajautetut yhteisöt päättävät, mitä pidetään panoksena yhteiseen hyvään.^104^5
Demokratia: Julkisen budjetin käytöstä päätetään yhteisesti^4^104
Tarve: Alueellinen yhdentyminen
PAPSS-yhteensopivuus: Gradido voitaisiin integroida yleisafrikkalaisiin maksujärjestelmiin^51
Tarve: Ekologinen kestävyys
Gradidon vastaus: Tasaus- ja ympäristörahasto (1000 GDD/henkilö/kk).^95^93
Vaikutus: Ympäristönsuojelun järjestelmällinen rahoittaminen ja renaturointi^5
6.4 Gradido siirtomaavallan purkamisen välineenä
Dekoloniaalinen näkökulma:
Eroa velkarahajärjestelmästä:
Nykyinen velkarahajärjestelmä on Kolonialismin perintö^70^72
Gradido tarjoaa Vaihtoehto ilman rakenteellista riippuvuutta^1^4
Paikallinen valvonta:
Kulttuurinen sopivuus:
Itsevoimaistuminen:
6.5 Yhteensopivuus yhteisöpankkitoiminnan ja digitaalisten valuuttojen kanssa
Yhteisön pankkitoiminta:
Gradido voi Hajautettu otetaan käyttöön paikallisyhteisöissä^101^100^91
Integrointi olemassa oleviin Mikrorahoitus ja VSLA (Kylän säästö- ja lainayhdistykset)^92
Digitaaliset valuutat:
Gradido käyttää Nykyaikainen lohkoketjuteknologia (4. sukupolven DLT)^106^107
Mobiilimaksaminen: Integrointi olemassa oleviin järjestelmiin, kuten M-Pesaan, on mahdollista.^87^88
Offline-ominaisuus: Voidaan käyttää myös henkilöille, joilla ei ole pysyvää Internet-yhteyttä.^108
Käteisvaihtoehto: DankBar:
Tärkeää Afrikalle: Monilla ihmisillä ei ole käytettävissään digitaalisia laitteita
Vapaus: Taattu „luonnehdittu vapaus“ ilman digitaalista valvontaa.^111
Esimerkki Sarafu (Kenia):
Yhteisön valuutta lohkoketjussa, samanlaiset periaatteet^91
COVID-19:n aikana: Tapahtumien määrä kymmenkertainen^91
6.6 Ruohonjuuritason ja ylhäältä alaspäin suuntautuva toiminta: synergia mahdollista
Alhaalta ylöspäin suuntautuva lähestymistapa:
Ylhäältä alaspäin suuntautuva tuki:
Alueelliset järjestöt (ECOWAS, SADC) kerrannaisvaikutuksina.^61
Kansalliset hallitukset voisi luoda oikeudelliset puitteet^99^113
Synerginen lähestymistapa:
Tieteellinen tuki ja arviointi
Asteittainen skaalautuminen oppimiskokemusten perusteella^113^108
Poliittinen tuki seuraa todistetusti menestyksekkäitä toimintatapoja
7. strategiat, menestystekijät ja haasteet
7.1 Yleiseen etuun suuntautuneiden valuuttojen menestystekijät
Luottamus:
Verkostovaikutukset:
Käytännön hyödyt:
Teknologia:
7.2 Eri sidosryhmien rooli
Afrikan unioni:
Poliittinen legitimointi yleisafrikkalaisiin valuuttahankkeisiin^43^51
Kotouttaminen Agenda 2063 ja Digitaalisen muutoksen strategia^116^117
Alueelliset sulautumat:
Kansalliset hallitukset:
Verokohtelu selventää^108
Paikalliset yhteisöt:
Kansalaisyhteiskunta ja kansalaisjärjestöt:
Yksityinen sektori:
7.3 Sääntelyyn liittyvät, taloudelliset ja tekniset esteet
Sääntelyyn liittyvät esteet:
Oikeudellisen kehyksen puuttuminen täydentävien valuuttojen osalta^99^112
AML/KYC-säännökset (Rahanpesun torjunta, asiakkaan tunteminen)^114
Verolainsäädännön epävarmuustekijät^108
Taloudelliset esteet:
Alkuperäinen skeptisyys vähittäiskauppiailta ja palveluntarjoajilta^91^108
Valuuttakurssiriskit täydentävyys^112
Kilpailu vakiintuneisiin järjestelmiin^92
Tekniset esteet:
Digitaalinen kuilu: Kaikilla ei ole älypuhelimia tai internetiä^115^118
Energiahuolto: Virtapula monilla alueilla^88
Kyberturvallisuusriskit^114
Kulttuuriset esteet:
Koulutuspuutteet: Uusien järjestelmien ymmärtäminen^115
7.4 Ensisijaiset toimet ja pilottihankkeet
Vaihe 1: Valmistelu ja tiedotus (6-12 kuukautta).
Vaihe 2: Pilottihankkeet (1-2 vuotta)
Eri alat: Hoitotyö, maatalous, koulutus, terveydenhuolto^5^108
Liitännäistutkimus: Määrällinen ja laadullinen arviointi^91^108
Vaihe 3: Laajentaminen (2-5 vuotta)
Vaihe 4: Vakinaistaminen (5-10 vuotta)
Suositellut pilottialueet:
Kenia: Kokemus M-Pesasta ja Sarafusta, innovatiivinen ekosysteemi^87^91
Ghana: Yleisafrikkalainen symboli, avoin hallinto, diasporan osallistuminen^13^25
Ruanda: Digitaalinen muutos, poliittinen vakaus^88
Senegal: Ranskankielinen alue, Négritude-perinne^35
Etelä-Afrikka: Kehittynyt talous, vahva kansalaisyhteiskunta^67
7.5 Kumppanit ja tukijat
Strategiset kumppanit:
AUDA-NEPAD (Afrikan unionin kehitysvirasto)^51
Afrikan kehityspankki (AfDB)^69
Smart Africa Alliance^116
Kehityskumppani:
Rosa Luxemburgin säätiö (tukee jo Afrikan taloudellista itsemääräämisoikeutta käsitteleviä konferensseja).^74^120
GIZ (Saksan kansainvälisen yhteistyön seura)^61
EU osana Digital4Development-aloitetta.^119
Teknologiakumppani:
Tieteelliset kumppanit:
8 Afrikka maailmanlaajuisen muutoksen toivon majakkana
8.1 Panaafrikkalaisista visioista ja Gradidosta saadut impulssit
Afrikka on historiallinen käännekohta:^88^53^56
Demografinen bonus:
Nuorin väestö maailmanlaajuisesti (mediaani-ikä: ~19 vuotta)^53
Vuoteen 2050 mennessä: 2,5 miljardia ihmistä (28% maailman väestöstä)^53
Digitaalinen harppaus:
Mobiilimaksaminen jo pidemmälle kuin monissa teollisuusmaissa^87
Resurssien rikkaus:
60% viljelemätöntä peltoalaa Maailmanlaajuinen^56
30% maailman mineraaleista^56
Uusiutuvien energialähteiden potentiaali (aurinko, tuuli, vesi)^90
Kulttuurinen monimuotoisuus ja luovuus:
Afrobeats, Nollywood, kirjallisuus saavat maailmanlaajuista vaikutusvaltaa^68
Afrofuturismi kulttuuriliikkeenä^68
Ubuntun filosofia vaihtoehtoisena maailmankuvana
8.2 Gradido ja visio „vaurautta ja rauhaa kaikille“.“
Gradido ilmentää radikaali vaihtoehto vallitsevaan tilanteeseen:^1^3^4
Hyvinvointia kaikille:
Kolminkertainen rahanluonti Rahoitus yksilö, yhteiskunta, luonto^5^4
Plus-summaperiaate nollasummapelin sijaan^124
Rauha:
Harmonia luonnon kanssa:
Afrikka edelläkävijänä:
Vähentynyt polkuriippuvuus vanhoihin järjestelmiin^88
8.3 Afrikka ja diaspora edelläkävijöinä
Diasporan historiallinen rooli:
Taloudellinen tuki (rahalähetykset: miljardeja vuodessa)^103
Poliittinen paine kansainvälisistä toimielimistä^12
Nykyaikainen verkottuminen:
Black Lives Matter osoitti maailmanlaajuista solidaarisuutta^40
Diasporainvestoinnit afrikkalaisissa start-up-yrityksissä^88
Paluuliikkeet („Paluuvuosi“ Ghanassa jne.).^68
Yhteinen visio:
Panafrikkalaisuus 2.0: Digitaalisesti verkottunut, maailmanlaajuinen solidaarisuus^67^68
Gradido yhteishankkeena: Diaspora voi tukea täytäntöönpanoa^101
Tietämyksen siirto: Diaspora tuo asiantuntemusta, Afrikka tuo täytäntöönpanovoimaa.^88
8.4 Uusi maapallo: Afrikasta maailmalle
Afrikka mallina:
Kun Gradido Afrikassa Onnistunut on lähettää viesti muille mantereille^1^101
Vaihtoehto läntiselle kehitykselle: Ei kopio, vaan oma tapamme^70^72^120
Maailmanlaajuinen inspiraatio:
Ubuntu („Minä olen, koska me olemme“) filosofisena perustana.^28^105
Luonnon kunnioittaminen perinteisen tietämyksen perusteella^30^4
Maailmanlaajuisen rahoitusjärjestelmän muutos:
Visio 2063 ja sen jälkeen:
Agenda 2063: Yhtenäinen, vauras ja rauhallinen Afrikka^52^54^56
Gradido 2063: Luonnonmukainen elämäntalous koko Afrikassa - ja koko maailmassa.^2^5^4
Uusi maailmanjärjestys: Moninapainen, oikeudenmukainen ja kestävä^20^120
Päätelmä
Panafrikkalaisuudella ja Gradidolla on yhteinen tausta. Yhteinen visioOikeudenmukaisen, solidaarisen ja kestävän maailman luominen, jossa kaikki ihmiset voivat elää arvokkaasti. Panafrikkalaisuuden historiallinen liike on Vapauttaminen kolonialismista - nyt taloudellinen vapautuminen to.^1^6^18^20^4^56
Gradido tarjoaa periaatteillaan Kolminkertainen hyvinvointi, ... velaton rahan luominen ja Aktiivinen perustulo innovatiiviset puitteet, jotka ovat sopusoinnussa yleisafrikkalaisuuden keskeisten tavoitteiden kanssa. . Yhteensopivuus ei ole sattumaa, vaan sen juuret ovat yhteisessä ymmärryksessä siitä, että Yhteisö, oikeudenmukaisuus ja sopusointu luonnon kanssa.^2^28^4^1
The Haasteet ovat valtavat: velkaantuminen, uuskolonialistiset rakenteet, valuuttariippuvuus, köyhyys, konfliktit. Mutta juuri nämä haasteet luovat Kiireellisyys ja avoimuus radikaaleja vaihtoehtoja.^69^20^83
Afrikka ei ole lopussa, vaan alussa. AloitusMaanosan nuorin väestö, nopea digitaalinen muutos, kulttuurinen renessanssi ja yleisafrikkalaiset instituutiot, kuten AU ja AfCFTA, ovat valmiita uuteen aikakauteen. Kvanttilähtö.^88^53^56
Gradido voisi olla Katalysaattori ei ulkoisena ratkaisuna, vaan Työkalu, jonka Afrikka voi ottaa omiin käsiinsä ja mukauttaa tarpeisiinsa. Osoitteesta Ruohonjuuritason yhteisöt Keniassa jopa Manner-Euroopan toimielimet Addis Abebassa - mahdollisuudet ovat olemassa.^43^51^4^93^56
Aika on kypsä. Panafrikkalaisuus ja Gradido voivat yhdessä tasoittaa tietä kohti Hyvinvointia ja rauhaa kaikille sopusoinnussa luonnon kanssa. - ei ainoastaan Afrikalle, vaan koko Ihmisperhe.^124^97^5^56^2
Afrikka toivon majakkana, Gradido välineenä, Panafrikkalaisuus visiona - Yhdessä ne voivat uusi maa luoda.^97^5^67^1
Kirjallisuus ja lähteet
Tutkimus perustuu kattavaan analyysiin yli sadasta akateemisesta, journalistisesta ja institutionaalisesta lähteestä vuosilta 1900-2025, mukaan lukien historialliset asiakirjat yleisafrikkalaisista kongresseista, Afrikan unionin viimeaikaisista raporteista, velka- ja valuuttajärjestelmiä koskevista taloudellisista analyyseistä sekä elämän luonnollisen talouden Gradido-mallia koskevista perustavista teksteistä. <span style="“display:none“">^127^129^131^133^135^137^139^141^143^145^147^149^151^153^155^157</span>
<div align="“center“">⁂</div>